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      • 概要:

        內丹學是中華民族傳統文化的瑰寶。內丹氣功以人體精、炁、神為修煉對象,以意守三丹田、通任督二脈、追求人體的和諧有序為入手工夫,那么,修習內丹功法究竟會獲得什么效果,這也是我們研習內丹學必須考慮的問題。據我考察,內丹功法,至少可以產生六點功效。詳細>>

      • 概要:

        內丹功夫,各家都不同,但總的來看,過程基本都是筑基---采小藥--煉小藥---玉液還丹---采大藥---煉大藥---金液還丹---結丹---養胎----移神(元神與識神合)----出神(也稱破體)。這一套命功路線大概是不會錯的,其中也有些簡便法子,就是從采小藥直接過度到詳細>>

      • 概要:

        《太乙金華宗旨》是一部道教養生奇書,傳為唐代著名道士呂洞賓所著。呂洞賓是民間傳說的「八仙」之一,師從高道鐘離權,得到鐘離權親授之金丹秘旨!哥妳谓鸬さ馈故堑兰茵B生最為實用也最為神秘的功法,它融會了儒釋道三家的生命哲理,吸納了儒釋道三家的修煉詳細>>

      • 概要:

        修真術語意守意守是現代氣功常用術語。它是指氣功鍛煉中,在身心較為安靜的基礎上,將意念守在身體某一部位。意守一詞,是從古代氣功中的精神內守(《素問·上古天真論》)、持想守一(支謙譯的《法律三昧經》)、守一存真(《抱樸子。內篇·地真》),一心內守(《詳細>>

      • 概要:

        歷代丹經數量巨大,可稱浩瀚,如何才能高效閱讀,是有志于丹道研習者的一大難題。對此,本人有一些個人感受,供大家參考。 一、正確地分門別類 這是一個很傳統的作法,基本上自道教產生已來,對道經詳細>>

      • 概要:

        “胎息”一詞,源頭很遠!逗鬂h書·方技傳》已描述東漢王真鍛煉內功,能夠達到運用胎息和胎食的地步。李賢作注時引《漢武內傳》說,王真“習閉氣而谷之,名曰胎息。習漱舌下泉而咽之,名曰胎食。真行之斷谷百余日,肉色光美,力并數人!贝巳司哂羞@樣的功力詳細>>

      • 概要:

        龍門派第十一代閔一得,從高東籬受戒于天臺桐柏山,派名一得。后從業于沈輕云習內丹,且受云南雞足道人之西竺心法,其修道經歷豐富,歷吳楚燕趙,足跡半天下。詳細>>

      • 概要:

        馬陰藏相是修道證道者在得道證道過程中出現的一種景象,更確切的說,是道家的筑基功的一部分,是筑基將成的一種表象,并非是修道完結或高層階段。詳細>>

      • 概要:

        倪先生所實證的是“神識出竅”之事,此事只是修道途中的過程而已,與真正修得道果尚有十萬八千里之遙,更不可能“升仙成佛”。詳細>>

      • 概要:

        提起“金丹”這個名詞,人們并不陌生。古往今來,大凡修真之人都志在探尋于此?加[丹書道典,追溯金丹之學,當遠出黃帝之前。詳細>>

      • 概要:

        作者按:王自強先生的夾脊關揭密一文,文中以自身練功體體驗對夾脊關的治病養生奇效作了初步提示,讀后深為王先生這種勇氣實踐、敢于探索的精神所感動。但由于該文畢竟是因一次巧遇而引發的探索性文章,故而對于夾脊關在修煉中的具體作用和正確的修習方法還未詳細>>

      • 概要:

        編者按:丹道周天和經絡周天、意念周天的確切定義在不同功法不同理論里都不盡相同,本文引述的是傾向于南派丹法理論,或有爭議,引來只為交流。 (一)卦爻周天,亦稱丹道周天。是宋朝以后興起的一大門派。六十四卦中有十二消息卦,代表陰陽消長的規律。練周詳細>>

      • 概要:

        古云:夾脊雙關透頂門,修行徑路此為尊。這不僅僅是學仙的修行捷徑,也是人接命添油的補虧正法。凝神夾脊,有洗心止念之功,能入無心忘我之境。進而透泥丸,下命門與原始祖氣相接,使精氣神融為一體,以涵養本源,救護命寶。所以它是道家性命雙修的基礎功法。詳細>>

      • 概要:

        按:我內丹術修煉尚一年,這里說的是我調外藥、勒陽關的一些練法,希望對你有所啟發,勿亂操作,誤己性命。更希望前輩能給予指點。1.先要做到三調:調身、調息、調神2.等三調好了以后,開始安神祖竅,祖竅即眉心后的一個部位,可以想象成二郎神的第三只眼,大詳細>>

      • 概要:

        三元修煉及其丹經古代仙真流傳下來的各種丹經,要皆不出于三元丹法之范疇。因此對于三元修煉及其丹經,應當有一個基本的認識。三元修煉各有所取 古代一切仙真,他們修煉的途徑,有的只修一元,有的三元兼修,有的二元均修,均依其師傳和環境條件而定。如許旌詳細>>

      • 概要:

        近年中國大陸和臺灣對道教中的內丹仙學感興趣的人越來越多。不盡中國、海外歐美或日本諸國,亦有不少學者致力于內丹仙學的研究和修煉。余在廣州讀書期間,曾于一九八○年冬季因吾師中山大學黃友謀教授得知陰陽派丹訣,后決計由自然科學改行研究道家與道教文化詳細>>

      • 概要:

        問:玄牝是什么意思?答:《道德經》講:“玄牝之門,是為天地根”。什么是天地根?是造化,傳說中造物主能造天地。造萬物!兜赖陆洝愤講過一句話,“玄之又玄,眾妙之門”,這里的玄就是變化的意思。牝為母,母是對子而言,用人體來講,下丹田詳細>>

      • 概要:

        昔初學道時,只知習內功而不聞其理。一日,問道祖師處,談及內功之練習。祖師問:“太極者何也。汝可知曉?”吾答曰:“尚未詳知!弊鎺熢唬骸叭陮裙χ毞ㄉ形慈腴T!蔽嵩唬骸拔嶂獌裙π蘖,知心法知架子即可。如何尚未入門詳細>>

      • 概要:

        近日閱讀幾篇文章,發現很多人把識神出殼和陰神出殼弄混了,為此將一些前輩修證的經驗轉移至下。識神出殼是在恍惚態中出現的似乎和陽神出殼相似的現象,它是一種精神飛躍,是識神之幻覺,是行者入靜接近于虛空時似乎在功態出現的另一個 “我”,可與自身乍詳細>>

      • 概要:

        孕藥煉己工夫不但需時長久,而且難以入門。所以想另尋他途、另闢捷徑的人很多,總以為此路不通,可走其他的路,條條道路通羅馬。元.陳致虛真人《規中指南》曰:「大道教人先止念,念頭不住亦徒然!剐逕挼ぃㄏ桑┑,止念就是羅馬,止念就是煉己工夫。通羅馬詳細>>

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