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    大成捷要丹功講解

    瀏覽次數: 日期:2012-11-11 08:50
    第一講 《大成捷要》之來歷及內容特點   
    據稱,此書乃丹功練師王乾一游河南中岳篙山崇福宮時發現的,抄錄后帶回遼寧,后又輾轉傳至青島峪山太清官,經眾道長研讀認為,立論精當,實為一部難得之“玄門秘典”,后又經王全啟道長轉贈朱文彬,經朱文彬編輯整理后傳抄。此皆朱君文彬樂道之誠心,濟世之善念,使《大成捷要》一書得以流傳于世。據說朱得此書后潛心研讀,默識揣摩,刻苦鍛煉,虎伏龍降,坎離既濟,功力猛進,精神煥發,身健童顏,得益非淺,后全真派用為秘本。本書是一部編輯頗有特色的版本,它廣采各家丹經口訣,引證丹經經典達164部之多,匯為三卷而戊書。各家丹功功法秘訣摘引堪稱詳盡,文字內容亦屬深入淺出,從這個角度看,對我們氣功愛好者來說,不央為一部有價值的參考書。對初學者來說在閱讀過程中還會有不少困難,修煉過程中也必然會遇到許多問題,因此需要老師的指導和提示,不論過去和現今都是必不可少的,F主要按照本書的體系講解,也要根據我的認識和體會做出必要的補充和解釋,以共同切磋。   
    此書認為道教丹功之全程應該分為四個步驟:1.煉精筑基功夫,百日關,為小成;2.煉氣化神功夫,十月關,為中成;3.煉神還虛功夫,九年關,為大成;4.煉神合道功夫,為了手功夫。丹功全程至此完成。此書內容簡明完整,故稱之為達到丹功大成之捷徑。   
    關于道家丹功的分步修煉,應注意掌握兩個重點:   
    1、打好基礎,循序漸進。這是它的客觀規律決定的,是必要的,不是人為的。丹功的節次性極強,絕無逾越之可能。無論哪家哪派都無法改變這個客觀規律。高級功是從初級功練起的,絕不能主觀地、人為地隨意稱某種功法是所謂高級功法。任何煉功者若欲修煉道家丹功,必須按部就班循序練習,先從筑基入手功夫開始,完成一步再進下步,從小成乃中成至大成。否則必然要落得欲速而不達,欲進而反退的后果。筑基小成階段是一個十分要緊的一步,希望大家引超重視,且不可好高鶩遠,幻想一步登天。俗語說:萬丈高樓平地起,況且不僅是從平地上蓋高樓,還必須挖掘深厚的地基才有可能建造起祟樓峻閣,否則勉強建造則必將倒塌而無疑。這正是老一輩丹功家把丹功的第一步稱為“筑基”功夫的良苦用心,告誡練者切勿急躁冒進忽略而成。為此,我想把小成筑基功夫作為講解重點,以使大家學有所得,為以后學練丹功打好基礎。實際上在這個階段里也包括著治病、強身兩個內容,因為有病之軀,五臟元精化生無著,更談不到“化氣”了。在煉精的過程中病體將激愈,體健精足。丹經云“有藥方能造化生”正是此意。練功者必須正確把握小成筑基階段的重要性。以下各步只做適當講解和介紹,以便于大家以后閱讀古籍經典。   
    2、在閱讀丹經和修煉中應注意以理統法。對于上述丹功的四步,在過去有天元、地元、人元之說;還有稱大成、中成、小成者;又有大丹、神丹、金丹之稱,總之都是對丹功進程的不同階段的命名而已。我們在閱讀丹功著作時,應緊緊把握丹功原理以為準繩,詳細驗證辨析,而不要為某些錯誤的議論所左右,以致危及鍛煉之實踐。   
    對于一些歷史上有影響的丹經著述的分類,舉例言之,如《敲艾歌》、《金丹真傳》等,是專指人元金丹而言;《慧命經》、《性命圭旨》等書則專指天元大丹,以靜功修煉為主旨的;再如《道德經》和《陰符經》是兼顧三元而總攬全程之作。   
    當前,我國氣功功法異彩紛呈,真是一派興旺景象,在保健、醫療乃至科研等等方面,做出了許多新成績,因而產生了舉世矚目的影響,讓人十分欣慰。但也有人反映,在氣功的普及上也存在著理論研究不足的問題,法多而理不足,有待加強。在學習《大成捷要》中,希望能幫助大家掌握一些中國道家丹功的基本知識,以便大家今后不論在讀丹經和學功中有行所遵循,少走彎路。  
    第二講 丹功步驟(一)  
    《大成捷要》一書,對各家丹功口訣選摘詳盡,出處清楚,這是它的特點和優點。但在順序的安排上,尚欠明晰妥當,部分內容也有錯誤,這是它的不足之處。特別是對初學者,閱讀起來有不少的困難。我準備按修煉程序予以明確和訂正,以便于大家在閱讀和實踐中有所驗證和遵循。  

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