• <nav id="kykgu"></nav>
    歡迎您的光臨!今天是
      • 概要:

        人生任督二脈,或稱赤黑道,丹經標為人道,謂是修成長生不死之道路也。衡陽道人李德洽《上品丹法》節次“坎離交媾”章曰:“坎中有一點熱氣,上沖心主,以意順下,由黃道,穿尾閭,經夾脊,透玉枕,入泥丸”詳細>>

      • 概要:

        按:即上數篇,凡丹法中之同類、藥物、鼎器、火候等等秘旨,皆有明顯揭示,先天金丹妙道,已泄之七八矣,還有十之二三,作者非不能泄,實乃天機至秘,而不敢泄,學者必求口傳,方克有悟。詳細>>

      • 概要:

        近代著名道教學者,仙學學術的倡導者,開拓者,被譽為“當代太上老君”,“科學神仙家”,“仙學派創始人”的陳攖寧先生,于二十世紀初,觀外來文化對中華固有傳統文化之侵蝕,中華道教之勢岌岌可危,遂將道家的內外丹術(即三元丹法)從中國傳統的儒釋道三教詳細>>

      • 概要:

        李西月是清代著名道士,是道教內丹西派的創始人。本文首先對他的思想淵源做了簡要分析;接著梳理了他的主要內丹思想——凝神于虛的入手功夫、九層煉心的內煉全程、不同階段的三件河車;最后著重論述了他內丹思想不同于他人的特色之處,以及這些特色在道教史上詳細>>

      • 概要:

        按:本文節選自《中華仙道絕學全書——古書隱樓藏書淺釋》一書,念及學道者萬千,而成者極少,此皆知入手而不知轉手,知轉手而不知了手,中途稍有誤入,則差之毫厘,而謬以千里,此文實為真修實證者而言,葉公好龍者勿看;毓獠钪囌碌谖詳細>>

      • 概要:

        《莊子》第四篇“人間世”之中,借用顏回和孔子的一段對話,揭示了中華道家“心齋”的高妙義謗!奥犗ⅰ奔词瞧渲械囊环N方法,借用聽息,可以進入心齋的最高境界。詳細>>

      • 概要:

        道教內丹術有一個漫長的形成過程,它的淵源應當上溯至先秦的氣法。內丹術之成熟,以北宋張伯端《悟真篇》為標志。張氏以三教合一觀為認識前提,系統總結歷代內丹修煉經驗,形成了一整套性命雙修、先命后性的理論和方法,尤其是所謂周天運行法,為世人修習內丹詳細>>

      • 概要:

        榮格的評述共分為五部分。第一部分是引論,第二部分論述了金丹道的基本概念。第三部分從意識的分裂和“魂魄”關系兩方面分析了道的現象詳細>>

      • 概要:

        《性命圭旨》只是道家的內丹經書,在目前能夠引起人們普遍的關注,并不是看好書中的原理和練功方法,而是好奇它與四大古典小說《西游記》有著一種說不清、道不明的聯系詳細>>

      • 概要:

        本人修煉的是道家功法。道家功夫“貴在從虛空中收積先天一氣于身中,然后以吾人之神與此氣配合煉養之,為時既久,則神氣合為一體,而大丹始成!钡忍煲粴 “不在心腎,而在玄關一竅!睘槭裁凑f先天一氣在玄關一竅呢?因玄關竅乃溝通人體與天體的秘密機關詳細>>

      • 概要:

        凝神入氣穴,這是丹道的下手功夫又是主體工程。抓住了凝神入氣穴就是抓住了丹功內煉的總綱。丹功專煉丹氣物質,回審一身,煉功的方法,下手又首先牢牢抓住人體肚臍為中心虛空腔內——丹田部位為切入點。詳細>>

      • 概要:

        道教煉丹術,可以區分為煉外丹和煉內丹兩類。而藥物、鼎爐、火候,則是外丹術煉丹的必備條件,內丹繼續沿用這些術語,并把它作為內丹煉養的“三大要件”,用來比喻內丹煉養的階段和過程。藥物、鼎爐、火候是內丹煉養的關鍵環節,歷來被視為秘而不可傳詳細>>

      • 概要:

        按:此文乃正陽子所作,見地卓越,辯析精詳,尤其對于黃道之論述,真有破千古謎暗之感!要知,黃道乃仙家千古核心秘密之一,自古丹經,僅露片言只字,另人莫衷一是,縱一般所謂道學前輩、專家權威,若不經明師指示并加切身苦證,雖將丹書倒背如流,亦不知黃道詳細>>

      • 概要:

        道的涵義有不同層面。一是在本體論的層面上,道是本體,是宇宙生成之源,這顯然是非物質的層面。因為道家主張“有生于無”,“無,名天地之始;有,名萬物之母”,無是生成一切的,“有”是萬物的代名詞。天地起源于無,“無”比“有”更根本!暗蕾F虛無”,詳細>>

      • 概要:

        “我命在我不在天”,是道教的重要教義之一,也是道教徒向死亡宣戰的口號,意為個人的生命同天地一樣,都是由自然之氣所化生,人如果憑借智慧通過造化之理,****陰陽之機,修道守氣,返本歸根,就可以與道同在,壽比天長。強調個人的生命,能由自我決定,不由詳細>>

      • 概要:

        “胎息”一詞,源頭很遠!逗鬂h書·方技傳》已描述東漢王真鍛煉內功,能夠達到運用胎息和胎食的地步。李賢作注時引《漢武內傳》說,王真“習閉氣而谷之,名曰胎息。習漱舌下泉而咽之,名曰胎食。真行之斷谷百余日,肉色光美,力并數人!贝巳司哂羞@樣的功力詳細>>

      • 概要:

        龍門派第十一代閔一得,從高東籬受戒于天臺桐柏山,派名一得。后從業于沈輕云習內丹,且受云南雞足道人之西竺心法,其修道經歷豐富,歷吳楚燕趙,足跡半天下。詳細>>

      • 概要:

        馬陰藏相是修道證道者在得道證道過程中出現的一種景象,更確切的說,是道家的筑基功的一部分,是筑基將成的一種表象,并非是修道完結或高層階段。詳細>>

      • 概要:

        倪先生所實證的是“神識出竅”之事,此事只是修道途中的過程而已,與真正修得道果尚有十萬八千里之遙,更不可能“升仙成佛”。詳細>>

      • 概要:

        提起“金丹”這個名詞,人們并不陌生。古往今來,大凡修真之人都志在探尋于此?加[丹書道典,追溯金丹之學,當遠出黃帝之前。詳細>>

  • 首頁
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 下一頁
  • 末頁
  • 594
  • 韩国无码黄片免费看
  • <nav id="kykgu"></nav>