彭祖（自堯歷夏至殷末，生卒年月不詳），又名錢鏗，出生并死葬于今天四川眉山市彭山縣的彭蒙山�撘步邢膳�山��。據傳他活了８００多歲，是中國歷史上家喻戶曉、人人皆知的長壽之星。以當時６０天為一年的所謂“小花甲”記歲方法，相當于今天的１４０多歲。

    古代最長壽的老人、中華養生文化創立者，也是中華廚界祖師爺、中華武術文化鼻祖及中國歷史上最早的性學大師,性氣功。

    正確認識彭祖房中術

    彭祖是第一個發現男女性愛與人的長壽密切相關的人物，并且經過探索和總結，概括出了一整套長壽房中秘法，即彭祖長壽四術中的房中術。

    長期以來，緣于某種錯誤觀念，不少人總是不能正視男女性愛問題。其實，“性”的問題，是一個科學問題。中國古代的哲人們，從彭祖開始，都是提倡要正確認識男女之事�！睹献印吩唬�“食、色、性也”。飲食、性，是人的兩個基本本能，可是對于前者，人類作過許多公開研究和追求，產生了許多烹調著作、食譜和營養分析專著。而對后者卻談之色變，即使有研究成果也往往遭到禁錮和排斥。其結果當然是使人在性的問題上久久處于無知和愚昧的地步，由此帶來許多不幸乃至造成極大危害。比如本世紀之初還風行于東、西方不少地方的“初夜權”習俗，便是由于人們在性的問題上無知與愚昧造成的。所謂初夜權，就是男女結婚時，新郎派使者迎接祭司，請求與新娘共寢。不僅一般平民如此，乃至于國王（如古代東印度王），于新婚之日內，也不能接觸王妃，而是請最高的僧侶與王妃共寢。有的王族還將自己的女兒或妹子送到高僧那里，先行破處。此種風俗認為，不這樣做就會遭大禍。禍從何來？認為處女血對自己有害。只有祭司、僧侶、酋長之類的人具有一種“魔力”，可以抗御那種禍害。故而要請此類高人破處。這種愚昧作法正是緣于對性和性科學的無知。以至后來，一些落后民族別有用心的人大肆利用一般人的這種愚昧心理去糟蹋少女。

    人類為了認識自己，必須正視性的問題、研究性的問題，包括研究性生理，性心理，乃至于性與社會、性與勞動、性與生活條件的關系。性的反映是人最基本的生命的反映，也可以說是人的原始生命力的反映。我們必須正視男女性愛問題，讓性本能通過人的意志發揮作用。從健康長壽的角度說，性欲的正常實現，是深刻的內在能力的實現，會直接促使所有其它的器官活躍起來。

    顯然，彭祖房中術是人類歷史上第一個關于男女性愛與人體健康長壽關系的系統理論和經驗總結。

    房事養生與陰陽和順

    彭祖之所以把男女房室之術作為養生長壽一大秘法，在于他把男女陰陽之氣和順合一、協調諧濟作為長壽的一個重要基礎。彭祖之后的《陰陽房室論》作了這樣的解釋：男女陰陽，一如日與月，陰與晴。宇宙乃由陰陽構成，人也一樣，由男女而成。陰陽相交而化育萬物，萬物得以滋生，這就是道的作用……
    萬事萬物都具有陰陽兩面。在人的性別上，男屬陽，女屬陰；在宇宙間，天屬陽，地屬陰。天地諧和，則風調雨順；男女諧和，則萬疾不生。這里所指的男女諧和，既包括感情方面，更包括房室方面。使陰陽之氣合于一起的，叫做性。男女在生殖時期陰陽化合，新的形體就產生了，這就叫做生。變化停止，壽數終結，這就叫做死。所以，天道所賦給的陰陽之氣是性活動的開端。死，是生命的終結。

    古人懂得生命閉藏在陰氣之中，陰氣伏藏，則婦功易成。因此在男女陰陽問題上，不僅要懂得護陽，也還要懂得養陰。陽足陰厚，自然二氣運轉遒健有力，活潑生動，利于身心。

    要使房室陰陽和順，還必須懂得如何節制和滿足�！镀堊樱�正名》說：性這種事情，是自然之事。情，是性的實質體現；欲，是情的反應……因此，即使貧賤的守門人，也不能去欲，因為他的情性是完具的。即使貴為天子，其欲也不能滿足。欲望雖沒有滿足的時候，但可以用道來接近滿足……懂得養生之道的人，貴時可以知足，賤時可以節欲。

    這里所指的道，就是彭祖的房中術。按照彭祖房中術以行男女陰陽之事，則既能使欲望得到滿足，又于身體有益。

    彭祖在房室陰陽和順方面特別注意保養陰精。王子喬問彭祖道：人的生氣是以什么為精華呢？彭祖回答說：人的生氣沒有比過陰精的……不要輕易行房事，以便調養好身體。人體腠理密固，讓正氣牢固地附于形體之上，則內臟及各處功能就會健全，還會生什么疾病呢？

    怎樣才能很好地保養陰精呢？彭祖仍然認為，首先要懂得陰陽變化之理。因此保養陰精和懂的陰陽變化之理，二者是相輔相成的。

    總之，彭祖強調合于法度的男女關系，合于法度的男女關系如天地之自然存在。天地因遵守正確的交接之道，所以永無終了之期。

    轱白內成何病之有

    彭祖強調“壽盡在精”。彭祖之后的歷代養生家都認為，精液的本性是血。所以關鍵在于防止濫泄，以永葆泱泱之泉，蓄于體內，則必然生機勃發，光彩照人。抱樸子說：無論你服多少藥或進食多少牛、羊、豬肉，如果不懂房中術，也于長壽無益，故最擔心的就是人的精欲奔放……

    彭祖房中術尤其指出：“轱白內成，何病之有？”

    所謂“轱白”，假借為“固泊”，意思是說讓寶貴的“玉泉（即精液）在體內蓄積成小湖泊，成為充實人的精氣，男子就會肌膚有光，百脈通行，不生疾病。相反，如果房事沒有節制。姿意行樂施泄，導致精氣泄漏，血脈隔塞失連，必將盡失生氣，突降殞命之殃。”

    １９７３年馬王堆漢墓出土文物中有一醫簡，其中關于彭祖房室養生的記載有這樣的內容，大意是：房中之道像水一樣幽深暗昧，隱秘奧妙。像春秋的中和之氣，其妙難言。但如果對事物的發展變化規律不加以考察研究，人們就不能得到它的功益。只有考察到事物的規律，我們才能享受到它的饋贈。

    此外，彭祖之后的房室養生論還強調因人而異的保有其精之道。年紀輕的人和年紀大的人不一樣，身體壯的人和身體弱的人不一樣。即使以季節而言，春季和冬季就不大一樣，應春生、夏長、秋收、冬藏。

古代房中術教你如何給她猛烈高潮
陽具先淺進九次，使女子春意蕩漾，心猿意馬，然后再作很深入的一掣，是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時，女子能感受溫柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心動氣顫，男人龜 頭直抵陰戶深處，女子即刻會陷入極度的興奮狀態
　　據醫學測驗結果的顯示，男子比較容易勃起，達到高潮，而高潮之后，又突然成垂直線的降入無性感期。而女子則不同，女子需要較長時間的前戲，以使性欲提高，以致高潮時間來得較遲。通常都是男于先射精,而使性交草草收場。素女有見于此，便提醒黃帝，在交合時應有心理準備，視對方為瓦石，不要太激動，要珍惜自己精氣以免泄精太早，而對方還不能達到高潮，以致影響性交情趣。
　　類似這種男子提早射精的問題，可說是既古老而又新鮮的問題。 現代人應該仍然謹守素女經提示的原則，男女的高潮盡量相互配合。同時男人不可有只顧泄欲的心理，而忽略女子的反應。
　　古人的房中術
　　猶太人做愛的習慣，是必須要獲得妻子的完全同意，然后再進行。丈夫只顧自己性欲的滿足，而不能給予妻子相當的快樂，即被視為：“婚后的強奸”，這種事情，在猶太人的倫理社會觀里，被列為嚴厲之禁，因為他們是很重視：“性為人權”這句話的。
　　中國古代，一些聰明人，利用針灸的原理，作為培養交合前的性感前戲動作。針灸原理，是根據十四經絡脈穴路線，刺激反應而達到預期效果。若循此系統，愛撫女子，很能使女子春情勃發，提升性感，完成達到高潮目的。
　　古人房中術的愛撫技巧，是從手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此輕緩地愛撫。
　　腳：是先從大拇趾及第二趾開始，而后逐漸向上游移.因為腿部的神經末梢是由上而下分布的。
　　手：則由中指開始，而及食指與無名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而后進入掌心，由掌心向上游移，用四指在手臂內側專心愛撫，漸上肩膀。
　　在手腳的愛撫動作完畢后，男人的左手就緊抱女子的背梁，右手再向女子重要的性感帶愛撫，同時進行接吻。接吻也是依順序漸進的，要先吻頸，再吻額。男人也用嘴吮吻對方的喉頭、頸部和乳頭，并用齒輕咬耳朵等女子的敏感帶。
　“九淺一深”與“八淺二深”
　　經過上述的程序，充分愛撫女子身體的各主要部位后，再慢慢進行“九淺一深”，或“八淺二深”的交合方式，對方就得到十分快感，顯現出非常滿足的樣子。
　　雖然西醫根據解剖生理學原理，獲悉性 交前必須花相當的時間來愛撫女子性感帶，可是遠不如中醫針灸原理，由機能生理學的方式來得有效。因為按前述方式專心一意地愛撫女子經絡，則對方的感應是非常敏銳快速而自然的。
　　俗云：“九淺一深，右三左三，擺若鰻行，進若蛭步。”這十六字足以描繪男人在交合時應有的技巧。其最主要的目的，還是在教男人自行理智控制，盡量使女子快樂，達到高潮，而自己能避免過早泄精。
　　陽具先淺進九次，使女子春意蕩漾，心猿意馬，然后再作很深入的一掣，是謂“九淺一深”。因為在九次淺進時，女子能感受溫柔的摩擦的快感，然后又受到狠命的一插，心動氣顫，男人龜 頭直抵陰戶深處，女子即刻會陷入極度的興奮狀態，陰道發生反覆膨脹及不斷緊縮的現象。愈是如此，則對陽具的介入，更能體會出交合快感。
　　除了九淺一深外，陽具還需左沖右突，摩擦女子陰戶右邊三次，再左邊三次，此際，女子又復感受到不同的快感，來自陰道兩壁，性欲便更是高漲，不能自己。
　　此外，男人陽具在進出陰 道時，不可呆板地一抽一送，必須像鰻魚游進，橫向擺動身體，以使女子陰道兩壁都能感受到陽具的沖突�；蚴窃谶M出陰道時，采用像蛭蟲走路一般，一上一下地縱著身體拱進。如此女子的陰道上下壁也能明確地感受到陽 具插擦快感，終而神魂顛倒，樂不可支而達到高潮。
　　玉房秘訣
　　中國隋唐時，有一本性古籍“玉房秘訣”，其中載有“八淺二深，死往生還、右往左往”。九淺一深也好，八淺二深也好，都是殊途同歸，指的是性 交的韻律。同時限制深入的次數，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插入，都要直抵陰 道最深處，因為每次都深入，這種強烈的快感，極易導至性感的麻痹不覺，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痔，若是過于用力而次數又太多，很容易便造成疼痛的后果。
　　“死往生還”：指的是男子陽具在陰 戶內因受內壁的蠕動緊縮和溫度的刺激，很容易就會不自主地泄精，因此在發現陽具感動而堅硬時，應立即抽出陰道，待它稍軟后，再行插入，也就是所謂的死往生還，也就弱入強出的意思。
　　“右往左往”：是指陽具必須在陰道兩壁，交互磨擦。
　　玉房秘訣、素女經，以及所有的性古籍的原則，都主張男人應盡量理智，延后射精，以配合女子高潮的到來。這種原則，直到今日,仍然是醫學界所一致主張的。
　　男人若能按上法經常鍛煉，必能增強交合的持續力，則不但夫妻魚水之歡，丈夫更能常保精壯，而百戰百勝。